Hacer una “Historia de las mujeres en Occidente” guarda como requisito dotarse de un sentido histórico. Usualmente la historia se ha confundido con una información de acontecimientos que arranca en las penumbras de las cavernas y luego se vienen hasta hoy, siguiendo un hilo de continuidad matizado por proezas, conquistas, guerras a granel y grandes figuras a las que se les atribuye los cambios operados en esa cadena del tiempo. O, variante de lo anterior, la historia se presenta como el eterno combate entre buenos y malos, entre unos que, váyase a saber por qué, no rezuman sino codicia, ambición, sadismo, y otros, siendo igualmente inexplicable la cosa, que desde siempre están ahí como víctimas impenitentes, buenas e inocentes, dueñas de lo mejor de la humanidad frente a sus antagonistas que sólo representan lo peor de ésta. Visión esencialista o visión moralista del devenir humano y social, ambas actitudes son una negación del sentido histórico efectivo y tras la avalancha de acontecimientos que relatan, confunden la explicación de lo que ha sido la aventura humana en el planeta, con sus infamias y sus miserias, sus méritos y sus logros admirables.

Queremos entender a la mujer en la historia de Occidente, los lugares que ha ocupado en la sociedad, las relaciones que ha establecido con su destino, lo que ha conquistado y lo que ha perdido, las tramas de poder en que se ha visto inserta, el devenir de su singularidad frente a la del hombre, los antagonismos y alianzas con éste, sus grandes logros intelectuales y artísticos y la impotencia creadora en que se ha visto sumida, en fin, queremos interpretar, entender y pensar el decurso histórico de la mujer y no construir una leyenda negra con desenlace rosa; y para hacer lo primero necesitamos ganar en sentido histórico, valga decir, rastrear, caracterizar, especificar las diversas épocas de la historia de Occidente (que por el momento, por ser descendientes suyos, es el ámbito que nos interesa conocer y explicarnos), de tal manera que se pueda contextualizar en cada una de ellas el diferente lugar de la mujer y el juego de posibilidades e imposibilidades que una particular forma de organización de la sociedad le estipuló. Así las cosas, la experiencia de este próximo martes hará una presentación de las estructuras propias, los rasgos característicos y los hechos más denotativos de ese fundamental periodo histórico que nombramos como Antigüedad greco-romana, verdadero basamento de la cultura occidental, de tal manera que logremos hacernos al sentido específico de esta época, la podamos diferenciar en su lógica y en su desenvolvimiento, por ejemplo, de la Edad Media que la prosigue, pero, sobre todo, que consigamos reconocer y ser sensibles a esa asombrosa forma de la otredad humana que es la historia, historia que prodigiosamente desde esa otredad nos ha traído a ser lo que somos, en lo mejor y en lo peor que nos constituye.

 
Carlos Mario González
Miembro CorpoZuleta
Profesor Universidad Nacional